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畜类系上帝创造为吾人所食，而吾人不食者，不但辜负上帝盛意，而畜类亦日见增多，岂不是反使食人？”殊不知畜类既为上帝创造，那末，虎狼亦系畜类之一，人何不敢日食虎狼？可见欺善怕恶之心，流露于言表。又说人类亦...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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裴伯言则谴责佛道二教破坏社会善良风俗，政府不但放任不管，还又从而助之，他说： . 衣者，蚕桑也；食者，耕农也；男女者，继祖之重也，而二教悉禁，国家著令又从而助之，是以夷狄不经法，反制中夏礼义之俗也...
谭澎兰
|佛学论文|因明|五明|
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支持桓玄的政策： 佛教凌迟，秽杂日久；每一寻思，愤慨盈怀。常恐运出 非常，混然沦湑，此所以夙曾叹惧，忘寝与食者也。见 檀越澄清诸道人教，实应其本心。夫泾以渭分，则清浊 殊流；枉以正直，则不仁自还...
周伯戡
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大王当知波罗奈 有一乌王恒依止 八万乌众所围遶 悉皆取彼王处分 彼乌王妻有所忆 我向大王说其缘 乌妻所思香美悫 如是大王所食者 这句话里的悉皆取彼王处分，是依取王命而行为动作的意思。...
竺家宁
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，「居庐山之天池寺，不食者九年矣。畜一墨羽鹤，尝采山 中新茗，令鹤衔松枝烹之，遇道流辄相与饮几碗。」(注24) 天池寺以产天池茶出名。道士不但嗜茶，且有精于茶艺，如 云泉道人从平日品茶中悟出...
吴智和
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子，不得食五辛：大蒜、革葱、慈葱 、兰葱、兴渠（`Hingu`）。 若故食者，犯轻垢 罪」（页 1005 中）。据日本望月信亨博士 （ 1869 ～ 1948 ）主编的《望月佛教大辞典》 （...
曹仕邦
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：学法事难，云何直尔欲得闻知。王叉手曰：一切所须，不敢有逆。夜叉报曰：若以大王可爱妻子与我食者，乃与汝法。尔时大王以所爱夫人及儿中胜者供养夜叉。夜叉得已，于高座上众会之中取而食之。
(二)尔时诸...
邱敏捷
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性欲增强；2、这些东西吃了容易上瘾，吃多了就会引起食者的对它的追求。3、吃完这些后，口中留有很大的气味，僧人传道时一张口，气味喷出，会引起信徒的反感，影响佛教传播。而在蕃占时期的敦煌寺院中，却公然种植...
不详
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俱弊寔污风轨矣。”慧远大师对部分沙们的卑污行径既愤慨又担忧，他说：“佛教凌迟秽杂日久，每一寻思愤慨盈怀，常恐运出非意，混然沦湑，此所以夙宵叹惧，忘寝与食者也。”???
作为佛门僧尼宜应“高洁贞行”，严格...
张有才
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未来决定成佛。又岂敢伤之、害之、杀之，而啖食其肉呢？是以《梵网经》复云：“故六道众生皆是我父母。而杀而食者，即杀我父母亦杀我故身。”（同上）这既是依平等理性而言，也是徇慈悲精神而说的。 佛教古谚道：...
兆德法师
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